הרב ירחמיאל קראם

מיתתו של משה

בילקוט שמעוני מופיע מאמר ארוך פולמוס בין משה רבינו לקב"ה שאינו רוצה למות

ותמצית הדברים: משה שומע מהקב"ה שהוא צריך למות, הוא אינו מסכים למות.

ואז אומר לו הקב"ה שכל האבות מתו, ומשה מנסה להצטדק שלהם היו ילדים לא טובים בעיה ולו אין את הבעיה הזו והייתי בהר ארבעים יום ולילה.

שלב שני, שהקב"ה אומר למשה שגם הוא חטא, ומשה מצטדק

שלב שלישי משה רבינו מחפש סנגורים שיעזרו לו כמו ההרים הגבעות כוכבי השמים הים וכולם מתחמים מכל מיני סיבות.

שלב רביעי משמים אומרים לו שיש כאן עניין של בן אדם לחברו כי הגיע זמנו של יהושע ומשה חייב להסכים. ואז אמר משה אם הגיע זמנו של יהושע אני מוכן להיכנס לא כמנהיג.

מן השמים מקבלים את הרעיון של משה שיהיה תלמיד של יהושע ואז אומרים למשה ללכת לאוהלו של יהושע שירגישו שהוא המנהיג. יצא משה מאהלו והלך לאוהלו של יהושע שלמד תורה ולא הרגיש. עם ישראל חיפשו את משה באוהלו של משה ולא מצאוהו ופתאום מצאוהו באוהלו של יהושע ומשה עומד ויהושע יושב.

כשיהושע שם ליבו לזאת הוא קורע את בגדיו ונבהל ובנ"י אומרים למשה תלמדנו במקום יהושע. וענה שמן השמים מעכבים. ויצתה בת קול שיהושע ילמד ומשה ישב שם כתלמיד. ולאחר שנגמר השיעור ויהושע הלך. ביקשו ממשה שילמדם לאחר שהלך יהושע את דברי יהושע. ואז ענה משה שהוא לא הבין מכלום מדברי יהושע.

ואמר משה עד עתה ביקשתי חיים כדי ללמד תורה, וכעת שאינני מבין אני מבקש למות. וזה הרמז בפסוק לא אמות כי אחיה ואספר מעשי י-ה, שחי בשביל לספר מעשי י-ה.

יש עדיין בשמים התלבטות בנושא הזה ומגיעים לשלב הסופי, מודיעים למשה כי ישלו שעה עד מיתתו. מה יעשה אדם בשעתו האחרונה. אסף את כל השבטים והתחיל לברך אותם כל אחד כדרכו. רמזו לו בשמים שנתקצרה השעה ונשארה רק חצי שעה, ואז משה מברך את כולם יחד, ומתחילה פרשת המחילה.

משה ביקש מחילה שציערם במדבר והוכיחם לתורה, וגם הם מבקשים ממנו מחילה. ואז ממשיך המדרש שאומרים לו הגיע דקה שאתה נפטר מן העולם. ואז הוא אמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד תזכרו כשתכנסו לארץ שהיה לכם מנהיג שקראוהו בן עמרם שרץ לפניכם במדבר כסוס, ונשארו עצמותיו במדבר. וכנראה שזה בשביל שיזכירוהו וכעין וידוי.

ואז אמרו לו נשאר לך חצי רגע שאתה נפטר מן העולם. מה יכל לענות משה ברגע זה?

שם ידיו על ליבו ואמר ראו אחריתו של בשר ודם. זאת אומרת שמשה הגדול המוסר הכי גדול שראה לומר ברגע האחרון הוא שאדם לא חי לעולם.

ניתן למצוא לזה רמז מתהלים צ"א תפילה למשה שמשמע משם שכל החיים זה כחלום יעוף

כתבנו זאת בצמצום ובקיצור והדגשנו את הנושאים ששורים לעניינינו. אבל ניתן לראות זאת באריכות בילקוט שמעוני תתכ"ב בפרשת ואתחנן.

ויהיו דברים אלו לזכות אבינו שליט"א